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以“和”习茶,以“和”修心,无过无不及时间:2020-09-25   编辑:admin
  银河国际客服茶叶资讯:中国是茶的故乡,是世界上最早种植茶、利用茶的国家。陆羽《茶经》曰:”茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。”
  炎帝神农时代至今,中华民族的文明史,几乎每一页都可以闻到茶香。
  在可确证考察的资料中,茶道一词始出于唐代的《封氏见闻录》。
 
 
  《封氏见闻录》是唐天宝年间的封演所著,他写道:楚人鸿渐为茶论,说茶之功效,并煎茶、灸茶之法。造茶具24事,以都统笼贮之,远近倾慕,好事者家藏一副。有常伯熊者,又因鸿渐之论广润色之,于是茶道大兴。王公朝士无不饮者。
 
  中国茶道是饮茶的境界,以“和、静、怡、真”为四谛。本文说一说茶道之“和”。
 
  “和”,中国茶道哲学思想的核心,是茶道的灵魂。
 
  “和”也是儒、释、道三家共同的哲学思想理念。
 
 
  儒家以孔子为先师,提倡“助人君,顺阴阳,明教化”。在儒家的眼中,“和”是中、“和”是度、“和”是宜、“和”是当、“和”是一切恰当好处、“和”是无过无不及的“中庸之道”。
 
  佛家提倡人们修习“中道妙理”。在茶道中,佛教的和最突出的表现是“禅茶一味”,曰心与茶相通,心与心相同。
 
 
  茶与佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代饮料,僧人和寺院促进了茶叶的生产发展和制茶技术进步。在茶事实践中,茶道和佛教之间找到了思想内涵方面越来越多的共通之处。
 
  道家认为天地万物都包括阴阳两个因素,生是阴阳之和,道是阴阳之变。
 
  老子说“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和”“圣人法天顺地,不拘于俗,不诱于人,故贵在守和”,人于万物同本为一体。
 
 
  茶道属于东方文化。东方文化与西方文化不同,往往没有一个精确的概念,是要靠个人凭借自己的悟性去贴近它、理解它。
 
  以“和”习茶,以“和”修心,无过无不及。